成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺跡中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處紀念性遺址。

唐代“詩圣”杜甫流寓成都時，在西門外的浣花溪畔蓋了間茅屋，稱為“杜甫草堂”。杜甫《狂夫》一詩中“萬里橋西一草堂，百草潭水即滄浪”，提到的就是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，又被稱做杜工部。

公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家帶口由隴右 (今甘肅南部)入蜀，輾轉來到成都。次年春，在友人嚴武的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。

765年嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫，只得攜家人告別成都，兩年后經三峽流落荊、湘等地。杜甫離開成都后，草堂便不存。五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，后經宋、元、明、清多次修葺擴建而成。

杜甫草堂經歷的最大兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。

草堂原規模達600畝之廣，古樸典雅，規模宏偉，今占地近300畝。草堂內大廨、詩史堂、工部祠是3座主要紀念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜，廨堂之間，回廊環繞，別有情趣。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結合的著名園林。

草堂大廨

成都杜甫草堂正門匾額的"草堂"二字，是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。

兩壁懸掛的長聯，原為清代顧復初撰書，后遺失掉，由解放后著名書法家邵章補寫，意味深長：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。”

詩史堂

杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑——詩史堂，正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像。工部祠內供奉有杜甫畫像，并有曾經寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅陪祀，故又稱三賢堂。

堂中有“荒江結屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯語。壁間嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細。解放后為恢復草堂舊貌，即是據此圖而來。

工部祠

工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋。工部祠后有近代1997年依據杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點恢復重建的“茅屋景區”，重現了詩人故居的田園風貌，營造出濃厚的詩意氛圍。

杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏數千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。

藥謎解圍

杜甫晚年在湖北省沙市（亦名沙頭市，南隔長江，當水陸之要沖），開了一間藥鋪聊以糊口，后因詩得罪節度使衛伯玉。衛使出一怪方，欲借故毀鋪，以平心頭之憤。

只見方上寫四味藥名：行運早、行運遲，正行運，不行運。然后持往購藥，伙計接藥方，莫名其妙，忙稟告杜甫。杜甫見藥方已知原委，遂從容取出“一片蘿卜干、一塊生姜芽、一粒新鮮李子和一顆干桃子”，衛問何意。

杜甫解釋說：“蘿卜干是甘羅之意，甘羅12歲為宰相，豈不是‘行運早’；生姜芽意味著姜子牙83歲遇文王，豈不是‘行運遲’；紅皮李子酸中帶甜，正是熱門貨，豈不是‘正行運’；干桃子乃隔年貨，祇可入藥，何人愿買，豈不是‘不行運’？”衛伯玉聽杜甫的解釋句句合理，便啞口無言，只好作罷。